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弥勒菩萨因何发愿 佛经中有情是指什么?

2021-06-22 16:05:51

弥勒菩萨因何发愿 佛经中有情是指什么?

佛经中有情是指什么?

我见很多人相遇都不会笑,不能够和颜悦色。我们应“愿学弥勒常喜禅”。对人和颜悦色,笑脸相迎。常常欢喜在脸,那是一种境界。也可以说是一种禅定。在经书中经常讲到佛祖在说法时的表情都是非常快乐欢喜。“尔时,世尊熙怡微笑,放百千万亿光明。”佛祖教导我们要发自内心的笑声,而对待一切的大众,让这世界充满欢乐。我们经常看到一些人长得很可爱,充满热情,性格开朗,人见人爱。这都是过去生中见人欢喜笑脸迎人的果报。弥勒菩萨就是常修欢喜,常修宽容。因为我们若能对任何人都有慈悲之心,自然就不会有恨怨。对于众生也就多多包容。所以,称弥勒菩萨为慈氏菩萨。由于“慈”能济喜,而施济欢喜的最好方式是终日笑脸对人,就是施人与喜。也是对人最尊敬的方式。这样,让对方感受原来自己是受欢迎的,活着是多么有意义。如果一个富有的人,大家遇到他都不理他,或者对他笑是为了钱,他会感到做人很没意思,钱再多也无用。而一个贫穷的人,大家遇到他都对他很好很热情,他虽是贫穷,而心中常涌暖流,感到很快乐。所以,我们要学习弥勒菩萨,施人与喜,施人亲善,让大家感受生命的意义。

我把钱放在观音菩萨和弥勒佛坐下拿下来好吗?

【有情】梵语sattva,巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系,诸说不一,或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此,则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。然另一说则认为‘有情’即是‘众生’之异名,二者乃体一而名异,皆包括有情之生物及非情之草木等。此外,有情之异称有‘有识’(如有识凡夫)、‘有灵’(如有灵之类)等多种。玄奘遗言中\" 玄奘此毒身深可厌患,所做事毕,无宜久住。愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊,佛下生时亦愿随下广作佛事,乃至无上菩提。\"玄奘法师在遗言中说:我已经深深厌患这个五蕴之体,要做到事儿都已经完了,不应该继续留驻人间。我希望将自己所修得全部福德智慧都送给有情众生,希望他们将来都能生在兜帅天弥勒净土的内院中,与菩萨相处左右,当将来弥勒菩萨降生成佛的时候(释迦牟尼预言下一个成佛者就是弥勒菩萨),也发愿随从降生,广传佛法,直到证悟无上正等正觉。仅供参考,阿弥陀佛

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